Renovamos nuestro juramiento

Transcurridos 113 años desde la fundación del Partido hemos renovado nuestro juramiento en la sobremesa de una comida que ha durado hasta hace poco.
En este día queremos hacer nuestra la declaración del centenario del partido, queremos renovar nuestro juramento. Nuestros predecesores iniciaron el camino en tiempos difíciles, hoy, con la vista puesta en el futuro de nuestro pueblo, queremos dar testimonio de nuestro compromiso.

Aberriaren aldeko agiria 2008, apirilak 20Nosotros: hijas e hijos de Euskal Herria, de este pueblo que habita y trabaja en esta encrucijada de Europa desde antes de que haya memoria histórica de hombres, hoy, en los albores del siglo XXI, declaramos libre y firmemente que:

1. Euzkadi es nuestra Patria.

2. Los vascos de los siete territorios constituimos un mismo pueblo unido por su origen y por su voluntad, dueño de sí mismo, sin que reconozcamos y acatemos otra soberanía

3. La lengua de nuestro pueblo es el euskera, constituyendo su recuperación e implantación una absoluta prioridad para cada uno de nosotros

4. La libertad y la justicia son bases de nuestra convivencia. Jamás aceptaremos tiranía ni servidumbres, como jamás las aceptaron nuestros mayores

5. Nadie es más que nadie y todos nos debemos respeto en nuestras ideas, decisiones y actos. La única discriminación que aceptamos es la positiva en favor de los disminuidos por nacimiento o por causas sobrevenidas. La calidad humana de nuestra sociedad ha de medirse sobre todo por la consideración de que gocen entre nosotros los menos dotados o los más frágiles.

6. Ningún pueblo es más en dignidad que otro. Rechazamos el racismo, la opresión de un pueblo por otro, y defendemos el derecho a ser, a existir y a vivir conforme a su voluntad, carácter y valores de nuestro pueblo y de cualquier otro.

7. Rechazamos el empleo de la violencia en causa alguna, salvo en la elemental defensa si nuestro pueblo fuere agredido con la fuerza de las armas.

8. Constituye también una prioridad para nosotros la recuperación y cuidado de nuestro entorno, de nuestros pueblos, de nuestros montes, campos, ríos, bosques o calles.

9. Aceptaremos como a un hermano a todo aquél, sea cual sea su origen, que quiera compartir con nosotros la suerte de nuestro pueblo.

JURAMOS:

Fidelidad a la causa del pueblo vasco, sin contraponer jamás el interés particular al de la Patria. Porque el sentido de pertenencia a una Patria en peligro es el que ha unido antes y une ahora a todos nosotros, letrados e iletrados, profesionales, gentes de la industria, del campo y del mar, así como a comerciantes, a funcionarios o policías, a hombres y mujeres, a mayores y jóvenesPor más diferencias de formación, de credo, ideología, nivel económico o prestigio social que haya entre nosotros, nos une desde nuestro ser de vasco, el instinto y la voluntad de salvar y potenciar a nuestro pueblo y a nuestra lengua, y el empeño de darle aliento en este tremendo cambio histórico Este es nuestro juramento, que pronunciamos conscientes de lo que su guarda ha costado en sangre, destierro y cárcel a tantos de nuestros mayores, y que prometemos guardar por encima de nuestras miserias individuales y de los avatares de los tiempos

GORA EUSKADI ASKATUTA!

¡ El acerado se me ha olvidado ¡

Salseando en internet me aparece esta pagina de la asociación de jubilados y pensionistas de Andoain Bertxin Elkartea.

Salseando en dicho blog encuentro un par de artículos muy interesantes, pero uno especialmente interesante y reivindicativo en la cual demuestra lo incompetentes que son nuestros gobernantes.

¡El acerado se me ha olvidado¡

Esta es una de las nuevas calles que han hecho en Andoain.Parece ser, que al contrario que en el resto del mundo, aquí en Andoain, hacen las calles del pueblo sin aceras, con el peligro que eso supone para la población, sobre todo para ancianos y familias con sus hijos en los carritos de paseo.Esperemos que esta chapuza quede resuelta en el menor tiempo posible. ¿Tan dificil es hacer las cosas bien a la primera?.

Gracias

Añadida por: Antonio
http://andoaingo.blogspot.com/

La futura variante de Andoain costará 90 millones de euros

La Diputación Foral de Gipuzkoa ha aprobado hoy sacar a concurso la redacción del proyecto de la variante de la N-I en Andoain, una obra de envergadura que costará unos 90 millones de euros y que permitirá conectar la autovía del Urumea, actualmente en construcción, y la A-15.

Se trata de un proyecto "potente" que se convertirá en "punto neurálgico" de la red viaria guipuzcoana, según ha dicho hoy en rueda de prensa el portavoz del ejecutivo foral, Eneko Goia, quien ha precisado que sólo el presupuesto asignado para la redacción de los proyectos de trazado y construcción sale a licitación con una asignación de 1,3 millones de euros.
El plazo de redacción del proyecto ha sido fijado en 16 meses, aunque en los 9 primeros deberá estar terminado el relativo al trazado.
La futura variante, que reducirá a un uso local la actual travesía de la N-I a su paso por Andoain, discurrirá concretamente entre Sorabilla y Bazkardo, en los municipios de Andoain y Aduna, donde se produce una intensidad de tráfico de entre 60.000 y 70.000 vehículos diarios.
Con 3,8 kilómetros de tronco y 2 más de ramales, la nueva variante dispondrá de tres carriles por calzada, que se convertirán en cuatro entre el enlace de Sorabilla y la bifurcación hacia la autovía del Urumea.
El portavoz foral y titular del departamento de Infraestructuras ha recordado que la inversión estimada en los estudios previos llevados a cabo para decidir las diferentes alternativas de trazado es de 90 millones de euros, aunque ha aclarado que serán los proyectos ahora sacados a concurso público los que fijarán con exactitud el costo de esta obra.

NO DEJES QUE DECIDAN POR TI

EUSKARAZ EGITEKO ESKUBIDEA

Estibaliz AlkortaGipuzkoako Foru Aldundiko Euskara zuzendaria

Eztabaida eta gatazka politikoaren erdian nahasirik ageri da berriro, zoritxarrez, euskara. Oraingoan, gaia izan da -espero zitekeen bezala- Eusko Jaurlaritzak onartu berri duen dekretua, pertsona kontsumitzaile eta erabiltzaileei legeak aitortzen dizkien hizkuntza eskubideak erabili ahal izateko sortua. Nire ustez, dekretua zuhurtasun handiz egina da, ikuspegi sendoz eta gure errealitate sozialari loturik. Izan ere, kontsumitzaileen hizkuntza eskubideak zaindu beharrarekin batera, aspaldi honetan enpresen eta merkataritzaren esparruan modu guztiz naturalean gertatzen ari den jarduera bat arautu nahi izan du dekretuak. Herri erakundeek (Eusko Jaurlaritzak eta foru aldundiek) urtero hiru bat milioi euro xedatzen dituzte esparru sozio-ekonomiko eta laboralean euskararen erabilera sustatzeko planetarako; aurten, 160 bat enpresek jaso dituzte era horretako laguntzak. Esan beharrik ere ez dago, jakina, diru laguntza horiek ez lituzkeela inork ere eskatuko, baldin eta enpresen edo merkataritzaren munduan horretarako beharrik edo eskakizunik sentituko ez balu. Beste datu bat: aurten zabaldu da lehenbizikoz Bikain ziurtagiria, hizkuntza kudeaketaren bikaintasuna egiaztatzen duena; dagoeneko, 40 bat enpresek eskatu dute ebaluazioa, ziurtagiria lortzeko. Iaz, ebaluazio sistema frogatzeko partaide izan ziren bederatzi enpresek eskuratu zuten ziurtagiria: Euskaltel, Eroski, Cegasa, IMH, Matia Fundazioa edo Elkargi izan ziren, besteak beste, norberaren lan esparruan euskararen presentzia, erabilera eta kudeaketa egiaztatu eta aitorpen ofiziala lortutakoak. Beste era batera esan daiteke: onartu berri den dekretua ez da agintekeriaz sortu, ezta gutxiagorik ere, baizik errealitatean oinarritzen da, esparru sozio-ekonomiko eta laboralean hizkuntza politika sendo bat lantzeko herri administrazioek azken urteotan egin duten ahaleginari esker. Beraz, uste dut dekretu hori «desadostasuna» edo «inposizioa» ezartzeko saiotzat hartzen duenak ez duela errealitatea ulertzen, ezta ezagutzen ere, jakina. Azkenerako, halako balorazioen bitartez sozialistak eta popularrak, edo popularrak eta sozialistak, behin eta berriro ari dira ahalegintzen euskararen inguruko gaiak politizatu daitezen, herritar gehienok (elebidunok zein elebakarrek) naturaltasun osoz onartzen ditugun kontuetan. Hizkuntza politikari buruzko diskurtsoa zentzatu eta zuhurtziaz bete beharra dagoela uste dut, zinez. Ezinbestekoa dugu gatazka girotik aldentzea, hitzetan ere bai, euskararen araubideaz orain edo gero emango diren erabakien balorazioak egiterakoan. Izan ere, herri erakundeek jarraitu egingo dute, iritziak iritzi, euskararen erabilera arautzen eta indartzen, gizarte guztiz elebidun eta lotsaizunik gabea lortu arte. Eta, bide horretan, Gipuzkoak euskal gizartearen trakzio lana egin behar du, bere egoera soziolinguistiko hobeari etekina atereaz. Uste dut iritsia dela garaia lasai mintza gaitezen hizkuntza eskakizunez, euskararen erabilera planez eta gisakoez, hitzak banan bana eta luze-laburrean neurtzen ibili behar izanik gabe, gainera etorriko zaigun gaitzespen zaparradaren beldur. Zorionez, euskal gizarteak badu argitasunik, eta naturaltasun osoz onartzen ditu euskararen inguruko arauak; hala frogatu izan du urte luzetan. Beraz, uste dut gure betebeharra dela oinarri sendoak ipintzen jarraitzea, euskal herritarrek benetako aukera izan dezaten nahi duten hizkuntza erabiltzeko, bai esparru publikoan, bai esparru pribatuan. Herri erakunde guztioi dagokigu, bakoitzaren eskumenen barruan, herritarren hizkuntza eskubideak benetan erabiliak izateko aukera ziurtatzea, askatasun eta naturaltasun osoz. Eta aukera horien artean dago, noski, euskaraz egitea.

Un sector de los presos de ETA se plantea romper con la disciplina de la organización

Se sienten menospreciados frente a los dirigentes de la izquierda abertzale, a los que se permite pagar fianzas y reducir sus condenas. Cada vez más reclusos participan en las actividades de las cárceles D.V.

El colectivo de presos de ETA ha dejado de ser el bloque monolítico que durante años se ha erigido en el referente de la organización terrorista y de la izquierda abertzale. La ruptura del alto el fuego y algunas decisiones recientes que han favorecido la excarcelación de dirigentes del entorno político de la banda ha elevado el malestar en este colectivo, que se siente menospreciado. Así consta en varios análisis realizados por las fuerzas de Seguridad, a los que ha tenido acceso este periódico.
Según los expertos de la lucha antiterrorista, existe un sector crítico dentro del conjunto de los presos que, por primera vez en dos décadas, se está planteando romper con la disciplina de la organización y acogerse a las medidas más favorables de la legislación penitenciaria. Algunos reclusos han comenzado a analizar, por ejemplo, la posibilidad de dejar de contratar a los abogados de la izquierda abertzale, que, según estos informes, utilizan en los tribunales unos argumentos más «políticos» que jurídicos. Creen que les iría mejor si encargaran su defensa a letrados que basaran su estrategia en cuestiones técnicas y razonamientos más vinculados con el Código Penal.
Como uno de los detonantes de toda esta situación figura una sensación generalizada en el colectivo discrepante: los activistas condenados por pertenencia a ETA, tras haber militado o colaborado con los comandos operativos, o los propios jóvenes sentenciados por violencia callejera, están en un escalón inferior frente a los dirigentes de Batasuna o de asociaciones de su entorno, a quienes se ha ayudado en el pago de fianzas para que puedan quedar en libertad. Un trato que no es igual para los presos etarras o de la kale borroka.
En ese contexto, Instituciones Penitenciarias ha detectado un aumento de la participación de los reclusos de ETA en las actividades organizadas dentro de las cárceles. Este tipo de gestos, todavía minoritarios, no están permitidos por la propia banda, lo que ha supuesto varios enfrentamientos entre familiares de los internos y responsables de los movimientos de apoyo a los presos. El ambiente de tensión que se ha larvado ha provocado en los últimos meses que todo movimiento alejado de la doctrina de la organización se esté efectuando con la mayor de las discreciones, según las mismas fuentes.
Todos los análisis apuntan al efecto que la ruptura de la tregua ha tenido sobre el colectivo encarcelado. El fin del diálogo con el Gobierno puso punto final a las esperanzas de muchos presos que creían en la viabilidad de un proceso que acabara con la violencia y permitiera una paulatina salida de prisión de los reclusos. Frustrada esa esperanza, los internos han interiorizado, además, la convicción de que la banda está sumamente debilitada y en manos de dirigentes «sin caché». Una sensación que se ha acrecentado por los golpes policiales a la estructura de ETA, que han abortado la mayoría de las campañas puestas en marcha por la organización terrorista.
Fianza pagada
Otro de los hechos recientes que ha suscitado un fuerte malestar ha sido la excarcelación del dirigente de Gestoras pro Amnistía y su sucesora Askatasuna Juan Mari Olano, quien en marzo de este año abonó 30.000 euros de fianza en la Audiencia Nacional. El pago de la caución chocaba con las directrices lanzadas por la propia organización, teniendo en cuenta que Olano ha sido uno de los rostros más significativos de las asociaciones de apoyo a los reclusos de ETA durante las últimas décadas. Según un experto policial, este tipo de casos han creado «un agravio comparativo entre quienes mandan en los despachos y los 'curritos', que tienen que soportar condenas mucho más duras y se les exige aguantarlo todo, en condiciones que incluso rozan el absurdo».
El de Juan Mari Olano no ha sido el único caso en el que se ha abonado la fianza para lograr la libertad de representantes de la izquierda abertzale condenados. También se han registrado entre los imputados del proceso 18/98. En los últimos meses, Olatz Altuna, Juan María Mendizabal, Elena Beloki, Javier Salutregi y Juan Pablo Diéguez han satisfecho un total de 36.000 euros por las cauciones que los jueces les habían impuesto.
Con este panorama de creciente enfado y ante la posibilidad de que surgieran disidencias en el colectivo de las cárceles, la cúpula de la organización decidió recordar a los presos las directrices de la organización, al mismo tiempo que aumentó el control de las prisiones, llegando a extender esa presión a los familiares que les visitan. Las fuerzas de Seguridad han detectado, en este sentido, una serie de rondas llevadas a cabo por los abogados de la izquierda abertzale en las que han dejado claro a los internos que deben acatar las órdenes.
Los mensajes incluían mandatos expresos para que se olvidaran de toda tentación de buscarse otros letrados que les faciliten los trámites para intentar reducir sus penas, acogerse a la reinserción o buscar beneficios personales. Todo ello, en un momento en el que la aplicación de la denominada doctrina Parot -que obliga al cumplimiento íntegro de las condenas- aleja cada vez más la salida de prisión para muchos reclusos de la organización.
La banda ha propuesto también a los presos que adopten determinados comportamientos durante los juicios. Así, según las fuentes consultadas, les piden que intenten negar la legitimidad de los tribunales españoles. Para ello, les recomiendan, por ejemplo, protagonizar incidentes en las salas de vistas insultando a los jueces, golpeando la cristalera de seguridad o mostrando actitudes de desprecio. Los reclusos, asimismo, tienen prohibido por la organización abonar fianzas, multas o las cantidades exigidas como responsabilidad civil. Tampoco pueden pedir la libertad provisional o reclamar permisos o evoluciones de grados.
Según las fuentes consultadas, la coacción sufrida por los presos es muy alta. En el recuerdo de todos sigue presente el asesinato de María Dolores González Catarain, Yoyes, en septiembre de 1986 después de que se hubiera acogido a la reinserción.

Al juez Garzón, desde Euskadi I

Señor Garzón, ¿qué tal duerme? Con pijama o sin él me da igual. Busco su intimidad de sueño y mi pensamiento me dice que usted toma cada noche un envase entero de valium para olvidar los horrores que ha causado durante el día. Su despertar debe ser apoteósico. Un yoga exclusivo para insaciables con deseo de notoriedad. Relajado, aspira, expira, su cabeza gira al norte y al sur, al este y al oeste para buscar un nuevo caso que le convierta en el arquero invencible. Sus principios nada tienen que ver con los de Robin Hood, sus flechas envenenadas no buscan socorrer a familias humildes o salvar a virginales doncellas. Esas pequeñeces comunes no entran en su código moral. Un código tergiversado que busca, como primer objetivo, fastidiar. Y mire que fastidia usted… Los seres humanos -sus congéneres, mal que le pese- le traen sin cuidado. ¿Sufren? Pues que se aguanten. Envuelto en la luz de los flases de los fotógrafos se cree la nueva estrella nacional. Los dioses a su lado, apenas un reflejo de su luminosidad. Cuando era niña -usted también fue niño- un juez era el paradigma de la equidad y el equilibrio. Impartir Justicia -quizá, por el recuerdo del rey Salomón y su sabiduría- casi rozaba la santidad. Ahora me cuestiono con incertidumbre si los jueces son justos. La Justicia parece un capricho personal, amparada por unas discutibles y opinables leyes que defienden, según su audacia y pericia, seres humanos sin dotes extraordinarias. La Justicia cambia de signo según convenga y a usted, señor Garzón, le conviene muchas veces porque le apetece sacar las cosas de quicio. ¿Tiene usted idea de lo que es estar secuestrado? ¿Muriendo cada día de pena, de miedo, de frío, de hambre, de soledad, de desesperación… ? ¿Se imagina que las ratas salten entre sus pies, que la humedad se adhiera a su piel y los chinches a su pelo, que el calor le ahogue, que la intimidad sea tan publica que carezca del privilegio de un simple orinal y tenga que hacerlo…? En estos días hemos vivido muchas historias de secuestros y son tan deprimentes y degradantes que hasta los mismos protagonistas piden a Dios que les borre de la cabeza ese tiempo de pesadilla. Pero usted, señor Garzón, roza la perversión cuando es capaz de pensar que un secuestrado pague a su propio secuestrador. ¿Cómo es capaz de interrogar a un señor de 81 años que ha sufrido un secuestro y, además, no tratarle con el respeto de su edad, su señorío interior y su demostrada categoría humana? No sé qué hemos hecho los habitantes del norte de España para sufrir tanta ignominia. ¿Cómo puede imputar como colaborador de banda armada a un ex viceconsejero de Interior del Gobierno vasco e íntimo colaborador de Retolaza? Usted está enfermo. Además, prestigiosos juristas dicen que estas detenciones que se han practicado -ordenadas por no se sabe quién- son ilegales. Hay tanta ilegalidad en la vida… Y sin preguntarle por las famosas e interesadas filtraciones a la prensa desde fuentes de la lucha antiterrorista. Unas fuentes que, sin duda, ayudan mucho a la investigación. Cuántas cosas han cambiado en poco tiempo… Pero usted, que cree saberlo todo, posiblemente desconozca una historia que le voy a contar. Hace más de treinta años, ETA secuestró en Berriz al joven José Luis Arrasate. Después de numerosas negociaciones -lo sé con certeza porque mi marido, José María Portell, vivió en primera línea el suceso- se llegó a fijar una cantidad de millones como pago del rescate. El dinero, una vez reunido, había que pasarlo a Francia, la aduana era un problema y tanto dinero en efectivo podía resultar sospechoso. Y ¿sabe usted, señor Garzón, quién pasó ese dinero en una furgoneta? La policía. La policía llevó el dinero. Fue la policía quien dejó el importe de la libertad del secuestrado donde los etarras dijeron. No vi que aquellos policías fuesen acusados de colaboración con banda armada. Recuerdo con emoción aquel día de enero, cuando José Luis entró en su casa de Berriz, sus padres lloraban, su familia entera le abrazaba y en aquel revuelo emotivo, yo sostenía en mis brazos a mi hijo pequeño, Jesús. Allí, en el jolgorio de bienvenida, aprendió a andar. ¿Por qué cuento estas intimidades familiares? Porque sé lo que sufrió aquella familia y heredé el cariño que José Mari les tenía. Pero aquel joven que entró desorientado a su propia casa después de interminables días de secuestro, murió de un infarto. La angustia del secuestro se había pegado a su piel para siempre. Una mayoría de los secuestrados -me lo contó un médico- mueren de infarto. A los que consiguen superar esa crisis, usted señor Garzón, se encarga de arrancarles de un plumazo cinco años de vida. Con 81 años declarar, para Jesús Guibert, debió de ser precipitar los recuerdos y… Dios, en su infinita bondad, sabrá cuidar su corazón dolorido porque usted no lo hará nunca. Y, así vivimos. Sostenidos en el aire por ese hilo que llaman Justicia y usted representa con orgullo de gallo. Quisiera que estas líneas fueran para todos los que han sido interrogados con impotencia, para todos los que tenemos que soportar la angustia de vivir amenazados por ETA y a la vez tener que aguantar que nos llamen etarras. Nos estamos volviendo locos, y el manicomio no cura, porque el manicomio es un Tribunal Supremo sin sentimientos y aún no existe un hospital para el corazón.

Carmen Torres Ripa (DEIA julio2008)

Mas cara que granos de arena en el desierto

Sergio Barreiro realiza un balance positivo de su gestión al frente de Servicios Sociales
Entre sus proyectos está adaptar una unidad psicogeriátrica en la residencia de ancianos. Para otoño se pondrán en marcha los apartamentos tutelados existentes en este centro

Casualidades de la vida, uno de los concejales que mas desapercibido esta pasando en la política municipal de Andoain y justo cuando Aralar publica un comunicado contra la decisión unilateral de meterse en el gobierno municipal de Andoain “Al margen de Aralar
Respecto a la entrada de EB-Berdeak en el gobierno municipal que preside el socialista Pérez Gabarain, el vicecoordinador de Aralar asegura que «la decisión la tomó Ezker Batuak sin consultar con Aralar. En este sentido somos muy críticos porque creemos que deja de lado lo que era el proyecto y las bases con las que nos presentábamos conjuntamente a las elecciones.»”
Sale a la palestra el concejal de IU, vendiéndonos la moto de todo lo que hará (mejor dicho le haremos los Jeltzales)

El transporte en zonas rurales de Andoain es otro de los avances que destaca Barreiro. (el ayuntamiento? o es un plan que ya lo tiene en marcha la diputación )
La teleasistencia móvil con GPS para víctimas de violencia de género
tiene previsto acondicionar y gestionar dos pisos de acogida a víctimas de violencia de género para finales de año, (el ayuntamiento? es un proyecto que ya lo tiene en marcha el Gobierno Vasco ).
Entre sus nuevos proyectos se encuentra también la contratación de una persona para realizar un estudio de viviendas vacías para incorporarlas al programa Bizigune Joder el personal lo pone el ayuntamiento y el trabajo es para Bizigune o el trabajador lo pone Bizigune y Sergio no pega ni golpe y nos vende una moto que no es suyo?
¿Qué pretendes vendernos Sergio?
Currela, que estas liberado,cobras un paston, del bolsillo de todos los andoaindarras y este ultimo año no has puesto en marcha proyecto alguno.

Hitzaldia Beasaien, Gaia:Lehendakariaren proposamena

Beasaingo EGIkide eta lagun baten bihar Beasainera gonbidatzen gaitu, hitzaldi bat entzun eta ondoren.............

Erran bezala hitzaldia Beasaingo Batzokian izango da bihar ostirala arratsaldeko 19:30etan

Hizlaria Txus Peña izango da eta hitzaldiko gaia, egun hauetan denon ahotan dabilen

Lehendakariaren proposamena Euskal Gatazkaren konponbideari heltzeko Proposamena.

Animo eta bertan ikusiko geralakoan...LEHENDAKARI AURRERA

SOLIDARIDAD CON LOS AMENAZADOS - ELKARTASUNA GURE ZINEGOTZIEKIN

EL GBB DENUNCIA LAS AMENAZAS Y PRESIONES A LOS ELECTOS GIPUZKOANOS

Denuncia y condena los ataques que en forma de amenazas, pintadas contra personas y sedes, pasquines, fotografías de electos, ... se están produciendo contra alderdikides,concejales y alcaldes del PNV en distintos municipios de Gipuzkoa.A falta de proyectos viables e iniciativas democráticas y pacificas, y lejos de propiciar escenarios de distensión y respeto, alguien ha decidido activar mecanismos de acoso, amenaza y presión. El compromiso inequívoco con la defensa de los derechos humanos de todas las personas y la apuesta por el reconocimiento efectivo de los derechos colectivos que como pueblo nos corresponden, han sido y seguirán siendo guías estratégicas de nuestra acción política como PNV. Quienes se instalan en la estrategia de la intimidación y la violencia dejan además en evidencia la debilidad y fracaso de su proyecto político.Podrán empeñarse en el intento, pero saben muy bien, que no nos van a desviar de la dirección y objetivos marcados como partido.

GIPUZKOAKO ZENBAIT HAUTETSIEK JASANDAKO MEHATXUAK ETA JAZARPENA SALATZEN DITU

Gipuzkoako zenbait herritan alderdikide, eta alderdiko alkate eta zinegotziei zuzendutako mehatxu, pertsonen eta egoitzen aurkako pintada, paskin eta argazki bitartez ematen ari diren erasoak gogor salatu eta gaitzesten ditu. Egitasmo bideragarririk eta ekimen demokratiko eta baketsurik ezean, distentsio eta elkar-begirunezko eszenatokiak landu beharrean, norbaitek jazarpen, mehatxu eta presiozko tresnak erabiltzea erabaki du. EAJrentzat berriz, orain arte izan den bezala hemendik aurrera ere, pertsona ororen giza-eskubide guztien defentsa eta Herri modura dagozkigun eskubide kolektiboak aintzat hartzea izango dira gure ekintza politikoaren estrategiaren ardatz. Mehatxuaren eta bortxakeriaren estrategian murgiltzen direnek agerian jartzen dute beraien ekimen politikoaren ahulezia eta porrota. Saiaketa horretan ahaleginak egingo dituzte, baina jakin, badakite, ez gaituztela Alderdian ditugun norabide eta helburuetatik aldenduko.

Egibarren agerraldia Legebiltzarrean

JOSEBA EGIBAR ARTOLA : "PARA RESOLVER EL CONFLICTO POLÍTICO HAY QUE PASAR A UN NUEVO ESCENARIO EN EL QUE PUEDAN CONVIVIR DOS SUJETOS POLÍTICOS, EL PUEBLO VASCO Y EL ESPAÑOL"

"La consulta es necesaria para crear las condiciones que permitan abrir un nuevo proceso".

Gaurko eztabaida honetan, aldeko eta kontrako txandak ditugun honetan, nik lehenengo eta behin azaldu nahi nukeena da, Jaurlaritza sostengatzen dugun hiru talde parlamentarioen izenean, hitza betetzen duenari aitortu egin behar zaiola hitza bete izana, eta Lehendakari eta Jaurlaritza osatzen duzuen gizon-emakumeei, eskerrik asko, emandako hitza, herriari emandako hitza, bete duzuelako.Nik uste dut politikan, ibilbideak ibilbide, bakoitzak agintzen duena behintzat betetzen saiatzeaz aparte, saiakerak egiteaz aparte, hitza betetzea, herri honetan horrek balio handia du, nahiz eta batzuentzako gehiegizkoa ez izan. Beraz, eskerrak emateaz aparte, nik uste dut gaur lege konkretu bat etorri dela Ganbara honetara, hau da, Galdaketaren Legea, Kontsultaren Legea, eta bi galderekin. Garbi dago, bi galdera inportanteak direla, argiak dira, zehatzak dira eta kontsulta dela tresna, baina ez edozein tresna.Garbi dago bai legitimitate aldetik, lege aldetik, hor ez dagoela akatsik. Jakin badakite, kontsultaren aurka daudenek, diktaduretan gertatzen zen bezala, diktaduretan dena debekatuta egoten zen. Eta zerbait, diktadoreak eta diktadurak onartzen zuena, baimendua. Ba demokrazian, espreski debekatuta ez dagoen horretaz aparte, dena egin daiteke. Eta demokrazi batetan, demokrazi sakontze prozesu batetan, eta horretaz ari gara, galdeketak edo kontsultak dira demokraziaren bizkarrezurra.Lehendakariak esan duen bezala, galdeketak ez dute demokrazia ahultzen, sendotzen baizik. Galdeketa ukatzeak egiten duena da, lehenengo eta behin, hiritargoa demokraziatik aldendu, urrutiratu egiten da. Eta ahuldu egiten du sistema.Orduan, hemen ibilbide bat egon da, ez dago denbora asko, baina labur bada ere. Ibilbide bat egon eta lehendakariak hitza bete du, Gobernuak hitza bete du, proiektua ekarri du. Beno aurrekinak, iraileko Plenoa aipatu da. Zapateroarekin harremanak, berak nahi izan dituen eta egoki eta komeni izan zaionean, elkarrizketaren aldeko zen agintaria, komeni izan zaionean, eta ahal den eta urrutien kokatu du egutegian eta esan du beno azkenean hartu egin beharko dut Euskaditik datorkidan pelma hau, hartu eta despatxatu eta benga zoaz etxera, hemen ez dago zertaz hitz egiterik.Baina aldez aurretik Lehendakariak, Gobernuaren izenean bidaltzen dio proposamena. Agian ez Gobernuak bere kabuz eta hiru alderdi politikoak kontuan edukita, propio egingo duzuen proposamena, ez, bidaltzen zaio proposamen jakin bat, printzipio etikoa eta politikoa bai, demokratikoa bai, noski, baina Alderdi Sozialista berak, iragan hurbilean porrot egin zuen bake prozesuan bete-betean erabili ziren kontzeptuak bertan jarriz, garbira pasa etxeko lanak, beraiek erabilitako testuak.Ez Loiolakoa bakarrik, baizik eta 2007. urtean maiatzean hauteskunde atari hartan kanpainan bete-betean geunden hartan egindako saiakerako kontzeptuak eta testuak, eta ez zen nola nahiko saiakera izan, saiakera zintzoa, pentsatzen dut izan zela, sendoa, zergatik besteak beste Espainiako Estatuaz aparte, eta nik ez dut konflikto diplomatikorik nahi inorekin, Europa jakin honetako hiru estatu inplikatuta zeuden, hiru estatu inplikatuta, afektatua, elkarrizketa haietan.Gero ukatzen diren elkarrizketa horietan, edukiak mahai gainean jarri, ezetz, zurekin ez dago zer hitz egiterik, edo zer hitz eginik. Atzera buelta, eta Lehendakariak esaten du beno ba herriari eman behar diogu hitza, zergatik? Ba nahi dugulako, alde batetik, bake eszenategi bat gauzatze bidean urrats eraginkorra eman, eta horretarako baldintza batzuk jartzen ditugu eta bestetik esaten da, arazo politikoari irteera bat eman nahi baldin badiogu, benetan urrats eraginkorrak izan behar dute akordio politiko bat, alderdi politiko guztien artean, bazterketarik gabe, eta erabakitzeko eskubidearen ariketaren inguruan. Beno hori jartzen da.¿Por qué tanta oposición a este proyecto? Aparte de que algunos dicen -bueno han dicho de todo, que sigan diciendo- pero, al parecer, ha habido o hay expectación, creo que esto pueden hacerlo y morir mañana, no se sabe si se va a recurrir, hoy, mañana, o pasado. Al final, al parecer eso que dice el Lehendakari, que esto no tiene vuelta atrás, algunos ya han dicho que esto se va a tapiar, o sea, igual a la salida tenemos alguna muralla por ahí.Pero es que eso no va a solucionar nada. Saben positivamente, quienes se oponen, que cuando estamos hablando de paz, de necesidad de paz, de una apuesta inequívoca por vías pacíficas, políticas, democráticas, y de propiciar un final dialogado de la violencia siempre que ETA manifieste inequívocamente su voluntad o decisión de abandonar definitivamente la violencia, saben quienes se oponen a un final dialogado -sobre todo el Partido Popular y, cada vez más, miembros del Partido Socialista- que es una apuesta que este país, la inmensa mayoría de este sociedad, acepta y además se hace con un cambio cualitativamente distinto a la última vez que exploró el Partido Socialista el mal logrado proceso de paz: que se está pidiendo, a ETA, el cese definitivo de la violencia para que pueda haber un final dialogadoY la segunda pregunta, un acuerdo entre partidos políticos sin exclusiones sobre el ejercicio al derecho a decidir del Pueblo Vasco. Bien ¿por qué se oponen a la consulta? No cuadra el que el señor Zapatero y sus representantes, afectando a tres estados más de la Unión Europea, estén hablando del derecho de autodeterminación, del derecho a decidir, y de la territorialidad, y que se niegue a hablar con el Lehendakari. No cuadra. La gente dice eso. ¿Por qué? Porque saben entre otras cosas, con independencia de la pregunta -por supuesto, la respuesta, que ya la conocen, que sería mayoritaria, favorable tanto a la primera como a la segunda pregunta-, saben que una consulta, aunque no sea vinculante jurídicamente otorga una legitimidad política, y una nueva legitimidad política tiene una capacidad transformadora para provocar nuevos límites y progresar y eso es profundizar en la democracia. Entonces, ¿qué se dice? "Señores, mordaza, mordaza. Ustedes no van a poder consultar a la ciudadanía porque ese es el germen de un nuevo sujeto político". ¡Pero si estamos tocando el hueso, y el fondo de lo que es el conflicto político! Si no pasamos del actual escenario a otro en el que puedan convivir dos sujetos políticos, no se acaba el conflicto político.Si no somos capaces de crear escenarios de convivencia entre el sujeto político pueblo español y sujeto político pueblo vasco no se acaba el conflicto. ETAri esan beharrekoa esaten zaio eta kontsultan ere bai. Por eso se niega la posibilidad de la consulta. Prohibición, mordazaEta gero dago beste aldea, eta nola ez daukan debatitzeko posibilitaterik, ez dakidalako zein txanda erabiliko duzuen debatitzeko, baina nik bai gauza batzuk esan nahi dizkizuedala labur bada ere. Esan duzue, ez dugu galaraziko, kontsulta ekimena. Espainiako Konstituzioak galaraziko du. Eta PNV beste iruzur berri bat gauzatzeko bezperetan dago, hori da leloa.Nik uste dut horri erantzun garbia eta zehatza eman behar diogula. Bat: ez da normala -azalpenak zuek izango dituzue- ez da normal antzeko debate batetara etorri, eta boto bat jartzea kontsultaren alde. Eta zortzi abstentzioan kokatu.Nik galdera bat egingo nizueke, baten bat, zuek ordezkatzen dituzuen hautesle askok eta askok egiten duten galdera. Nola daiteke antzeko debate batetan EHAK zortzi parlamentarik abstentziora jotzea?Jendeak galdetzen duen zerbait da. Zeren eta botoak, PNV iruzurra egitera doa. Baina zertan oinarritzen da hori. Ez dago balentia gehiagorik gauzak diren bezala epaitu eta azaltzeko?Oso gogorra egiten da PP eta PSOErekin batera bozkatze kontsulta galarazteko? Gogorra egiten da? Konstituzionalaren papera zuek hartzen duzue esanez Konstituzionalak utziko duela bertan behera kontsultaren ekimena. Boto bat eman eta zortzi abstentzioan. Hori non ikusten da politikan? Ez dut ulertzen, jende askok ulertzen ez duen bezala, zergatik gauzak bai edo ez direnean, baina egon daiteke tarteko bat, baina antzeko herri ekimen baten aurrean Ezker Abertzale talde parlamentarioak esatea botoa izango duzue, eta zortzi abstentzio eta, gainera, boto hori, boto hori da agerian uzteko PNVek eta Lehendakariak berehala sortu duten iruzurra agerian uzteko, majo egin duzuela.Bide luzeko gara eta guk Espainiako Estatuaren aurrean ez baldin badugu lortzen erabakitzeko eskubidearen egikaritza ez da izango gure asmo faltagatik edo kemen faltagatik. Saiatuko gara baina, momentu honetan, Legebiltzar honek izango du esku eta erabakia herritarrei bi galdera luzatzeko. Eta bi galdera hauek, gure ustez, baiezkoa merezi dute. Prozesu berri bat legitimazio berri bat sortzeko baldintza berriak, ETAk desagertu egin behar du. Ez dugu nahi kaputxa baten barruan dagoen pentsamenduaren erabakirik nahi. Ez kaputxarik eta ez mordazarik. No necesita ni traducción. No necesitamos la decisión de alguien que se esconde bajo una capucha y quiere hacer efectivo el valor que le puede dar la lucha armada para imponer sus posiciones, ni la mordaza. Que no se puede impedir hablar a la ciudadanía.Por lo tanto, ez mordazarik, ez kaputxarik. Ni mordaza ni capucha. Herriari eman behar zaio bidea. Gu horretan saiatu gara. Gure botoak izango ditu Gobernu honek lege-proiektua aurrera ateratzeko, eta gero, ondorengo txandan -denbora baldin badago- beste zerbait gehiago esaten saiatuko gara.................................................................... 2. agerraldia ....................................Nik uste dut argumentu gehienak esanda daudela eta bigarrengo txanda honetan bakoitzak bere ñabardurak sartuko ditu, baina, ni azpimarratzera nator momentu honetan, gaur egun, zergatik etorri garen honantz. Besteak beste, lege proiektu bat aurkeztu delako, kontsulta konkretu bat garatze bidean urriaren 25ean bi galderen inguruan Parlamentu honi baimena eskatzen zaiolako. Eta nik uste dut herritarrek, besteak beste, 45 segundotan bi galderak irakurtzeko modua izan duten bezala, nik uste dut herrigintzan gabiltzanoi dagokigula esplikatzea, esplikatuta badago ere edo laburbiltzea. Ni horretan saiatuko naiz. Zergatik egiten dugun kontsulta hau edo deitzen dugun kontsulta honetara? Eta Unai Ziarretak oraintxe zioen bezala, bada, blokeo egoera batetan, etengabeko blokeo egoera batetatik irten ahal izateko. Hemen ez dago formula magikorik, ez gara zuzentzen euskal hiritarrengana laguntza eske, auxilio eske. Hemen behar bat dago, eta arazoak dauzkagu eta bi arazo horiek kokatzen ditugu bi galderetan. Eta bi galdera horietatik nahi genukeena da hiritargoaren gehiengoak hala baderitzo, behintzat, aginduak ateratzea, aginduak.Eta agindu bat izango da elkarrizketatua izan daitekeen indarkeriaren amaiera prozesu bati, baiezkoa esateak esan nahi du ere ETAri baldintza garbia jartzen zaiola. Beste batek esango du ETAri bost axola zaio Ganbara honek, edo herritarrek edo gainontzekoek esaten dutena. Ez, herritarren hitzak, kasu honetan kontsulta baten eskutik, agindu zuzena eta zehatza suposatzen du esanez behin betirako armak utzi eta elkarrizketatua izan daitekeen prozesu bat garatu daitekeela. Eta agindu horrek izugarrizko agindua du. Batzuk esango dute, beno, hori ez dago galdetu beharrik, ez dago, hori jendeak exigitzen du, hor daude manifestazioak, hor daude deialdiak. Ez, ez, herritarrek zuzen-zuzenean hori bozkatzeak izugarrizko inportantzia du herritarrentzat, etorkizunari begira noski, eta ETArentzat ere bai.Behingoz, bere burua jarri dezala herri honen ispiluan, ez dezala behin eta berriz, esan herri honen defentsan dena egiteko dagoela, eta dena emateko dagoela, bizitza ere bai, prest, eta herriaren alde eta geroz eta herri gutxiago atzetik. Herriak erabaki behar du hori.Eta bigarrena. Arazo politiko bat daukagulako -azkeneko interbentzioetan azaldu den bezala- arazo politikoa daukagulako, horri irtenbide bat eman nahi baldin bazaio, behar-beharrezkoa deritzo, hala erabakitzen badu Parlamentu honek, erabakitze eskubidearen ariketaren inguruan akordio bat gauzatzea. Eta horretarako ere, agindu bat alderdi politiko guztiei, bazterketarik gabe. Eta bazterketarik gabe diodanean eta nahiz eta lehen Nekanek aipatu duen eta lehendakari leporatzen zion, leporatu ez, esaten zion hainbeste alderdi politiko jokoz kanpo, hainbeste atxiloketa, buruzagitza politikoak, hori dena horrela dagoela nola ziurtatu dezakezu zuk, lehendakari, bazterketarik gabeko prozesu bat eman daitekeenik.Bere zailtasunak izango ditu, seguru, baina, hemen herri borondatearen ordezkaritza bat ere badago. Nik lehen aipatu dudan bezala, joan den ostiralean Auzitegi Nagusian deklaratzea tokatu zitzaidan, eta galdera zuzen baten aurrean, esan zidatenean, zergatik EHAK aurkezten du bere burua hauteskunde batzuetan eta ondorengoetan ez du aurkezten? Eta erantzun nion, begira, Alderdi Politikoen Legea indarrean eta martxan jarri zenetik, bakarren batzuk erabaki dute, euskal gorputz elektoral horren mutilazio bat egitea.Eta gizartearen borondatea ezin daiteke mutilatu, ezin daiteke! Zeren eta gaur azalduko da espresio batekin, bihar ez dakit zer espresiorekin eta hurrengoan halako espresioarekinBaina, baita ere, Ezker Abertzale politikoak, Legebiltzarrean zaudeten andreak eta gizona, baita ere egin behar diozue, egin beharko diogu denak, baina, zuek baita ere, zer tamainako konpromisoak hartzen diren, giza eskubide alorrean, defentsan, ezbairik gabeko defentsan, urraketak daudenean salatuz, noski, aktiboak izanez eskubide horien defentsan.Eta baita ere tokatzen zaigu definitzea guztioi, bada, ETA, ETA herri honetan, gainera, agente politikotzat bere burua duen organizazio horrek eta zuek ere agente politiko dela aitortzen diozue, dela, eta baldintzatzen du politika, hori nik ere aitortzen dut, baina, ETA agente politikoa baldin bada, ez da fenomeno metereologiko bat. Hemen gauzak gertatu egiten dira. Ni gaur beldur nintzen, pleno honen atarian, ordu batzuk lehenago edo orain edo ondoren, ETAren presentzi bat ez ote genuen izango beraien ekimenekin. Zeren hor egon nahi du beti punta-puntan, bada, lehenengo galderak esaten dio behin betirako suetena amaiera elkarrizketatua nahi baldin baduzu. Eta hori agindua izango da, agindu garbiaEta bigarrenak, irekitzen du politikan debatea, aurre ekimenak dauzkala? Jakina. Alderdi Sozialistak jakin badaki gu baina hobeto, eta Alderdi Popularrak ere bai, Alderdi Popularrak ere bai. Nik orain badakit beraiek alderdi barruan sestra eduki dutela, Alderdi Popularrak, baina, Alderdi Sozialistak gu bezain ondo daki arazo politiko no dagoen.Eta lehen esan dudanean nik que hace falta buscar escenarios donde puedan convivir dos sujetos políticos, me miran con una cara, ves, ves..., está diciendo. No estoy diciendo nada nuevo, es que dos sujetos políticos pueden convivir, deben poder convivir, y lo hemos dicho más de una vez pero es que hasta en las relaciones personales, una pareja si quiere vivir en convivencia no puede estar uno supeditado al otro porque ya no sería convivencia desde el respeto, sería otra cosa.Para los pueblos es igual, un pueblo tiene derecho a existir y éste, nuestro pueblo también tiene derecho a seguir existiendo, por lo tanto, hace falta reconocer, ¿dónde está el problema para el reconocimiento de un doble sujeto de derechos, Pueblo Vasco, Pueblo español, si se puede convivir y articular ejercicios del derecho a decisión? ¿Dónde está el problema? El problema está en que se parte de una concepción de estado uninacional y no se admite una realidad distinta a la del estado propio, a la nación española. No se admite. Y se debe poder alcanzar un acuerdo, un entendimiento en esa dirección. Ha habido conversaciones y yo no dudo de la honestidad de los que hayan participado pero lo que no acierto a comprender es la negativa a poder trasladar a esta Cámara ese debate, salvo que se haya elevado a categoría de decisión política aquello de que "con el PNV y el Tripartito ya tenemos el Parlamento para hablar, para transferencias y esto y lo otro, el entretenimiento en la noria autonómica, pero los temas gruesos aquellos que pueden reportar que un acuerdo arrastre un proceso de paz o cierre definitivo de la lucha armada, eso se habla directamente con quien hay que hablar". ¡Eso sí que es socavar los principios de la democracia!Mire, cualquier sistema democrático que se precie, y en esa dirección y ciñéndonos a la consulta hemos preguntado estas dos semanas, reiteradamente, lo vuelvo a hacer. Hay dos preguntas en la consulta y yo tengo dos preguntas para el señor Zapatero que, en todo caso, será el responsable político de la prohibición. Espero y deseo que no echen mano de la prerrogativa del 161.2, porque va a hacer un flaco servicio a la democracia y al sistema democrático español.Yo pregunto, ¿en qué perjudica a un gobernante conocer la opinión de la ciudadanía sobre dos temas como los que se recogen en las dos preguntas? ¿En qué perjudica a un gobernante? Y ya no entro en lo de si es una consulta vincularte o no vinculante. Entonces se responde, pues, si las respuestas son obvias ya se sabe que ETA tiene que desaparecer y que vosotros tenéis vuestras ensoñaciones nacionalistas pero eso de debe de ser objeto de transacción política.Bien, si un gobernante despacha de esa manera, además insultando a algunos gobernantes o dirigentes, a la máxima autoridad de este País. Yo digo, bueno pues, de talante democrático, de poso democrático no parece que anden sobrados, porque ya conocemos las estadísticas, ya está el Euskobarometro, que ya dice lo que piensa la ciudadanía.Bueno, aunque eso fuera así, ¿un gobernante que se tenga por demócrata, puede instalarse en una decisión de prohibir una consulta? Porque la prohibición es política, después ya veremos exactamente, en su caso, los recursos qué dicen, el Constitucional o quienes sean. Pero ésta es una cuestión política. Consultar a la ciudadanía no perjudica a nadie. Refuerza, engrandece la democracia y desde luego el gobernante sabe por donde debe guiar sus actuaciones a la hora de hacer política. Non dago kaltea? Ez da ikusten. Agintari batek herritarren iritsia jakiteak ez dio inongo kalterik egiten, eta jakintsua baldin bada eta herritarren nahia ez badu kontsultatu nahi, behintzat ez dadila debekuan instalatu, eman dezaiola hitza herriari.Hori, garbi dago, bai Alderdi Popularrak eta Alderdi Sozialistak, ezin dutela onartu nonbait, baino jaso dutelako ez dakit zein kategori da, ezin da onartu kontsulta, edozertaz galdetzeko ere ezin da onartu kontsulta, zeren horrek subjektu politiko baten lehen urratsa suposatzen duelako. Zeren esaten da, beno ustedes nacionalistas y no nacionalistas, pues si ya hemos hablado con claridad. Aquí tenemos presente una expresión, expresiones parlamentarias que, en este momento, suman 33, son expresiones parlamentarias vascas, pero que trasladan en el Parlamento Vasco la concepción del estado unitario, y que admiten la fórmula del autogobierno porque 37 y 37, seguiremos con 37, admiten la fórmula del autogobierno como una decisión unilateral, de descentralización administrativa en la medida que le conviene.Y lo han hecho así, o ¿cómo se puede explicar que durante 30 años una ley orgánica no se haya completado? Porque es la concepción unionista aquí. Porque esta forma de definirse de los nacionalistas o los no nacionalistas... Yo no he visto esa autodefinición en la negación. Cada uno tiene que decir lo que es. Pues, a parte de vasco, es español y entiende que el título habilitante que te puede proyectar una soberanía es únicamente la española. Punto. No admiten.Ese es el problema. Ese es el problema político del que han escrito incluso parlamentarios socialistas de esta Cámara. Está el problema detectado, ¿qué problema hay para avanzar, si es a través de la consulta u otros métodos? La previa ha sido la oferta del Lehendakari a Zapatero. Ahí no ha entrado. ¿Dónde está el problema? Non dago arazoa? Subjektu politikoa ez dela onartu nahi. ETA desagertuko da, bihar desagertzen baldin bada hobe, hobe, herri honen honetarako eta behin betirako bide politikoa urratu ahal izateko gainontzeko artean, ETA desagertuko da eta arazo politikoak jarraitu egingo du.Algunos dirán "no pasa nada, si llevamos 200 años de conflicto, pues dos décadas más no pasará nada". No, nosotros unimos el debate sobre los temas estructurales, paz, necesidad de acuerdo político, también con el día a día.Y cierro con esto, porque se ha hecho enunciado de números, etcétera, etcétera. En esto que estamos sumidos al parecer ahora, en esto que se llama desaceleración económica.Ba, orain erakutsiko da, nahiz eta gure autogobernua mugatua izan, eguneroko politikagintzan eta herrigintzan, gizarte arloan, egitura ekonomiko arloetan, ze tamainako erantzun gaitasuna daukagun batzuk eta bestek.Como decía, recientemente, un experto economista: "Ahora se va a ver la auténtica diferencia de reacción ante la desaceleración de la economía española y de la economía vasca". Y soltaba un símil, una metáfora ciclista, que decía: "Cuando vas en llano y vas bajando pendiente todo el mundo va bien, y a una velocidad más o menos tal. No se sabe quién está preparado pero todo el mundo llanea y si no se pone a rueda y va tirando. Pero cuando asoma ya el primer puerto, ves que cae gente, se va quedando". Y nos hemos encontrado con el primer puerto de tercera, y después viene el Peìre Sur, y viene el Aspen, y viene el Tourmalet y el Autzagane. Y vamos a ver quién responde también el capítulo de respuesta económica, social en el día a día ante las necesidades y problemas de nuestros ciudadanos.Ni poztuko naiz, ez inori txarra desio diodalako, baizik konparaketa ikusiko delako zeinek administratzen dituen gauzak ondo -euskal instituzioak-, eta zeintzuk ibili diren soufflea bezala hasi, hartu bi klara eta ondo batidu, eta gora igo eta gero jaisten denean, zer gertatzen da? Hustu egiten da, ez? Ba hori ere demostratuko da, baina kontsulta da bi arazo nagusi horiei konponbide bat eman ahal izateko.Eta herritarrek hori garbi eduki behar dute, ez dela soluzioa, baizik irtenbidearen lehen urratsa.Botoaren azalpena(…)Nik ez daukat diskurtso idatzirik, bi ideia garbi besterik ez bada, baina botoa azalpena egiteko garaian, nik behintzat aipatu diren gaiak kontuan edukita trantsiziotik hona, bai azaldu nahi nukeena da talde parlamentari bezala edo Eusko Alderdi Jeltzale bezala, 76-77tik hona perspektiban begiratuta herri zahar bat gara, urte asko dituena, gauza larriak pasa izan dituena, gure alderdiari dagokio arduran eta tamainan guk 76,77an apustu bat egin genuen, diktadura batetik gentozen eta gure apustua izan zen bi zutabe nagusi jartzeko, bat diktaduratik sasi demokrazia bezala ezagutzen zen hartan askatasunak bermatuko zituen sistema bat sendotze bidean. Ez ginen nahikoak, baina gure ekarpena han egin genuen, estatu mailan ari naiz, noski. Bigarrena: Askatasun sistema bermatzaile bat aurkitu nahian apustua egiteaz aparte, bigarrena izan zen autogobernu eredu minimo bat lortzea, atzera berriro zutik jartzeko, bizkar hezur bat emateko.Orduan ere bazeuden arazoak, gatazka politikoa han zegoen, noski, amnistia ere bai, falta, eta nola ez, indarkeria. Ibilbidea luzea izan da, baina nik uste dut azkeneko hamarkada honetan herri hau sartu dela beste aro batean, eta nahiz eta askok aitortu nahi ez izan, garai berri batean gaude.Estamos ya inmersos en un nuevo tiempo en el que los pilares de la paz, la necesidad de la paz, la ausencia permanente de expresiones de violencia, y el derecho a decidir se constituyen en eso que algunos llaman "segunda transición". Yo diría "segunda parte" o el "desarrollo del proceso de maduración" que este pueblo va a desarrollar. Tenemos personalidad, tenemos mayoría de edad, queremos definir y escribir el futuro como pueblo, y eso lo tenemos que hacer en unas condiciones de ausencia de violencia, el respeto de todos los derechos humanos, de todas las personas y desde la libre decisión de los ciudadanos.Hay dos cosas. Euskaraz esaten du Xabier Letek abesti gogor batean, baina nahiko argia esaten du, alde batetik: "Errespeta bizia elkarri merezia". Nik uste dut sentidu handia daukala. "Errespeta bizia elkarri merezia" nik uste dut hori dela zutabetako bat. Eta etorkizuna eraikitzeko beste abesti batek esaten duen bezala: "Ez nahi dut naizena, nahi dut zarena, nahi dut ez inor zapaltzeko baimena", herri bezala eraikin dezagun gure herria, askatasunean, errespetuan -errespetua norbanako erlazioetan eta, baita ere, herrien arteko errespetuan- hitza ematen diogu herriari, behintzat Parlamentu honek ahalbidetu du hori.Nik uste dut herritarrek pozik sentitzeko puntua daukatela, beraien ardura ere bada. Gurea gehiago, noski, baina herritar guztiekin ibilbide hau egin daiteke.Ni ez nioan propaganda egitera, ez dut erakutsiko, zergatik batzuk etortzen dira gauzak erakustera. Bakarrik esan hemen daukadala papeleta, bi galderen papeleta, eta nik biei -bi galderei- baiezkoan gurutzea jarri diodala, eta Urriaren 25an - debekurik ez baldin bada, eta espero dugu demokrazia sakontze bidean aurrerapauso bat ematea- ia aukera hori inork ez digun ukatzen.

Mila esker eta zorionak guztioi

batik bat, zorionak euskal herritarrei.

ZORIONAK ZURI JOSEBA ETA MILA, MILA ESKER

Juan Jose Ibarretxe,Lehendakariaren hitzaldia Legebiltzarrean

Erakundeek herritarrei sarritan galdetzea, horixe da XXI. mendean herritarrek nahi dutena; erakundeen ordezkaritza erabatekoa ez denez, horrek dakartzan ondorioak arintzeko eta leuntzeko nolabait... Herritarrek era askotara har dezakete parte zuzenean. Herritarrek gai jakin bati buruz zuzeneko interes konkreturen bat dutenean, herrigaldeketa da herritarren parte hartzea sustatzeko biderik egokiena”.Ideia hauek, -eta Herri honetako eztabaida politiko eta mediatikoa nolakoa den ikusita, zoratzeko modukoa batzuetan, norbaitek esango luke ideia zatikatzaileak, legez kanpokoak, iraultzaileak eta radikalak direla -, bada, ideia hauek ez dira neureak. Europako Kontseiluko Ministroen Batzordeak berak onartu zuen gomendio hau 2001. urtean, herritarrek bizimodu publikoan izan beharreko partaidetzari buruz; gomendioa 44 estatu kideentzako da, eta Estatu espainiarrarentzako ere bai.Gaur, hemen, ohore handiz aurkeztuko dut Lege Proiektu bat, euskal gizarteak bakea lortzeko eta akordio politikoak adosteko duen gogoa aintzakotzat hartuta, eta Europako Kontseiluak emandako gomendio horri erantzunez. Lege Proiektu honetan herri-galdeketa bat egiteko deialdia plazaratzen da, horren bidez, euskal herritarren iritzia jaso nahi dugulako zuzenean, bakea eta normalizazio politikoa lortzeko negoziazio-prozesuari zer deritzoten jakiteko.Galdeketa egiteko proposamen demokratikoa da, soseguz eta lasai egindakoa, dramatismorik gabe. Herriaren iritzia zein den jakiteko, Herriari hitza ematea, eta horren arabera jokatzea, politikan arduraz jokatzea da, eta, horrez gainera, normaltasun demokratikoa erakustea ere bada.Ez da, ez, inola ere, dramatikoa, herritarrei galdetzea. Indarkeria hor egotea; hori bai, bada dramatikoa. Galdetzea ez da dramatikoa, ez. Demokratikoa da, besterik gabe.Guk tinko eta sendo sinesten dugu demokrazia esku-hartzailean, eta guretzat egun historikoa da Legebiltzar honen bizitzan. Seguru nago, etorkizunean ere, horrela gogoratuko dutela egun hau Euskadin.Lehendakari batentzat, benetan diotsuet, euskal gizarteari hitza ematea, horixe da geure Herriari zor diogun errespetua erakusteko modurik ederrena. Euskal aginte publikook nahitaez planteatu behar ditugu ekimenak, herritar guztiek parte har dezaten Euskal Herriko politikan, ekonomian, kulturan eta gizartean, halaxe jasota baitago berariaz Gernikako Estatutuko 9. artikuluan. Euskal gizartea gizarte modernoa da; zentzuduna eta heldua. Europako gizarte demokratikoa da, eta lasaitasun osoz hartzen du bere etorkizunaz erabakitzeko eskubidea.Herri honetan 10 lagunetik 8 baino gehiago alde dago, beren iritzi politikoa edozein izanda ere, eta normaltasun osoz hartzen eta defendatzen dute eskubide hori.Hau bai, hau, kontraesana! Gure etorkizunaz erabakitzeko eskubidea baliatzeko orduan, XXI. mendean bete-betean: euskal gizartea, lasai eta bare, eta politikoak, berriz, urduri eta artega. Horrexegatik, Legebiltzar honetako ordezkariei ere euskal gizarteak erakutsi digun heldutasun hori bera eskatzen diet, ikuspegi zabal hori bera. Herrigaldeketaren lege-proiektu honi buruz eztabaidatu behar dugu, dramatismorik gabe, mesprezurik gabe.Sinetsita nago Eusko Legebiltzarreko gehiengoak baimena emango duela galdeketa bat egin diezaiogun euskal gizarteari, askatasun osoz bere iritzia eman dezan, indarkeriaren bukaerari buruz, eta, Euskal Herriak erabakitzeko duen eskubideaz, Akordio demokratikoa adostu beharrari buruz.Horri lotuta, a zelako errespetu falta, Erakunde honi buruz egindako zenbait adierazpen! Espainiako Gobernuko Presidenteak esandakoak, eta Alderdi Sozialistako nahiz Alderdi Popularreko goreneko ordezkariek egindako adierazpenak; mehatxuka, galdeketa geldiarazi egin behar dela, kosta ala kosta, gaur Legebiltzar honetan gehiengoak galdeketa onartuz gero. Eta nire galdera, hauxe da: hori al da gure Erakundeek hartutako erabakien aurrean erakusten duten errespetua? Nola esan liteke edozein eratako galdeketak geldiarazi egingo direla, Eusko Legebiltzarrak ez du-eta oraindik erabakirik ere hartu? Zein demokraziatan dago debekatuta herritarrei galdetzea?Hauxe da, azken batean, auzi honen mamia, bizkarrezurra. Hori al da Estatuak duen borondate demokratikoa, auzitegiei deika dabil-eta denbora guztian, elkarbizitzak dakartzan arazo politikoak konpontzeko orduan! Ez da arazo juridikoa, beraz. Argi dago borondate politikoa dela benetan arazoa.Gaur aurkezten ari naizen ekimen hau bidezkoa da, modernoa eta legezkoa; ekimen hau demokratikoa da, eta berritzailea. Hona hemen arrazonamendu politiko, demokratiko eta sozialak, herri-galdeketaren lege-proiektu honi babesa ematen diotenak:Lehenengoa.- Euskal gizarteari emandako hitza bete dugu.Eusko Jaurlaritzak, bere baitan hiru alderdi politiko dituela – Euzko Alderdi Jeltzalea, Eusko Alkartasuna eta Ezker Batua- gure Koalizio Hitzarmenean euskal gizarteari galdetzeko konpromisoa adostu genuen.“Negoziatzeko eta erabakitzeko legegintzaldia” izango zela planteatu genuen. Emandako hitza bete nahian, joan den irailaren 28an, Legebiltzar honetan bertan, euskal gatazka konponbidean jartzeko ibilbide-orria aurkeztu nuen; lehendabiziko urratsa izan zen Espainiako Gobernuburuari itun politikoa aurkeztea, eta, bigarrena, Osoko Bilkura Berezia egitea 2008ko ekainean.Osoko Bilkura, Eusko Legebiltzarrak bi aukera azter zitzan: Edo Espainiako Gobernuburuarekin adostutako Itun Politikoa berresteko, edo, bestela, blokeo-egoera hori gainditzeko galdeketa baterako baimena emateko.Hitza eman genuen, eta emandako hitza bete dugu. Euskal erakunde demokratikoak izango gara aitzindari, bakea lortu eta akordio politikoak adostu ahal izateko konponbideak bilatzeko orduan; hori bai, euskal gizarteari galdetuta, euskal gizarteari entzunda eta bere iritzia errespetatuta.Bigarrena.- Geldialdi politikoa eta indarkeria-egoera gainditzeko proposamena da lege-proiektu hau.Hautsi egin behar dugu, behin betikoz, euskal gatazka konpontzen eragozten digun zurrunbilo geldiezin hau. Urteak eta urteak daramatzagu jira eta bira zurrunbilo horretan barrena, eta halako batean aurrera ekiteko gai ez bagara, ez dugu inoiz irtenbiderik aurkituko; nekea eta etsipena, besterik ez dugu izango.Helburu hori bera lortzearren, iazko urriaren 16an, Itun Instituzionala lotzeko eskaintza egin nion Espainiako Gobernuburuari, Normalkuntza Politikoan eta Bakean aurrera egiteko.Eskua eskaini nion, eta berak ez zuen hartu. Ezetz esan zidan.Zazpi hilabetean egon nintzen zain, eta iragan maiatzaren 20an, oraingo honetan idatziz, berriz ere egin nion Akordioa lortzeko negoziazio-eskaintza. Berriz ere, ezetz. Berriro ere harresi handi bat, Herri honetako egoera politikoa gainditu ezinean gelditzeko. Egoera are larriagoa da, gainera; Espainiako Presidenteak ez zuelako hitz egin nahi izan nirekin, Herri honen ordezkari demokratiko naizen honekin; ETArekin bai, hitz egin eta negoziatu zuen gai hori bera ardatz hartuta, eta hori bera Batasunarekin sinatzeko prest ere egon zen 2006ko urriaren 25ean.Ez da harritzekoa, beraz, euskal gizartea asper-asper eginda egotea ETAren indarkeria dela-eta; ez da harritzekoa neka-neka eginda egotea blokeo politikoa eta politikoen lana ikusita, ez dutelako konponbiderik ekartzen.Baina, zorionez, euskal gizartea zentzuduna eta bizi-bizia da, eta konturatu da berak daukala giltza eskuan, eta aukera bat izan nahi du ETAri exijitzeko indarkeria behin betiko utzi behar duela, eta aukera bat izan nahi du alderdi politikoei eskatzeko, eseri egin behar direla, eta, inor baztertu gabe, hitz egin, eta normalizazio politikorako Akordio bat lortu behar dutela.Euskal gizarteak bere iritzia emateko eskubidea du. Euskal gizarteak ozen eta garbi hitz egiteko eskubidea du, guztioi elkarrizketa eta konponbidea exijitzeko orduan.Hirugarrena.- Proposamena bidezkoa, legezkoa eta demokratikoa da, eta bi galdera egin nahi ditu argi eta garbi.Bidezkoa da, Gernikako Estatutuan berariaz halaxe jasota dagoelako; alegia, euskal aginte publikoek lagundu egin behar dute, herritar guztiek parte har dezaten Euskal Herriko politikan, ekonomian, kulturan eta gizartean.Legezkoa da, loteslea ez den herri-galdeketa bat (eta halaxe jasota dago Lege Proiektu honetan) ez baita erreferenduma, eta, beraz, ez du zertan bete Konstituzioko 149. artikuluak ezarritako betekizunik. Antzeko galdeketak onartuta daude beste autonomia-estatutu batzuetan ere, Konstituzioa aldatu beharrik izan gabe horretarako.Eta demokratikoa da, ez dagoelako ezer demokratikoagorik, herritarrei iritzia galdetzea baino, iritzia zein den jakin eta iritzi hori errespetatzeko.Eta, gainera, argia ere bada; bi galdera egiten baititu, oinarri etikoa eta oinarri demokratikoa aintzakotzat hartuta.Oinarri etikoa lehendabiziko galderan dago jasota:Ados zaude indarkeria elkarrizketaren bidez amaitzeko prozesua bat bultzatzearekin, ETAk aldez aurretik, eta argi eta garbi, indarkeriarekin, behingoz eta betiko, bukatzeko borondatea adierazten badu?Bakea nahi dugulako.ETA dagokion lekuan jarri nahi dugulako. Exijitu nahi diogu indarkeria behin eta betiko utz dezan, eta esan nahi diogu politika egitea politikariei bakarrik dagokiela, alegia, herriaren ordezkari egiazkoak direnei. Euskal gizarteak indarkeriaren aurkako konpromiso etikoa berrestea nahi dugulako, Ajuria Eneko Itunean eta Diputatuen Kongresuan 2005eko maiatzean egin zen modu bertsuan.Oinarri demokratikoa bigarren galderan dago jasota:Ados zaude euskal alderdiek, bazterketarik gabe, Euskal Herriaren erabakitzeko eskubidea gauzatzeari buruz Akordio Demokratiko bat lortzeko negoziazio-prozesu bati ekitearekin, eta Akordio hori 2010. urtea bukatu baino lehen erreferendumera jartzearekin?Euskaldunen arteko akordioa adostu nahi dugulako.Euskaldunen artean lotutako akordioak Estatuak ere errespetatzea nahi dugulako, orain arte ez baita hala izan. Gernikako Estatutua, euskaldunen artean lotutako Akordio hura, 30 urtean dago bete gabe, eta, beraz, Euskal Herriari emandako hitza dago bete gabe 30 urtean.Egoera politikoa desblokeatu nahi dugulako, Euskal Herriak erabakitzeko duen eskubideari buruz, euskal alderdi politiko guztiei negoziatzeko eta akordioa lortzeko dei eginez. Eremu guztietan erabakitzeko eskubidea dugu mintzagai. Erabakitzeko eskubidea autogobernu-eremuan, bai ekonomian, bai kulturan, bai gizarte-arloan ere… Erabakitzeko eskubidea, gainerako euskal lurralde eta erkidegoekin izan nahi ditugun harremanetan. Eta, zergatik ez, erabakitzeko eskubidea, Espainiako Estatuarekin izan nahi dugun harreman politikoan ere.“Elkarrekin bizitzea erabaki ahal izan behar dugu”. Erabakitzeko askatasunik ez badago, elkarbizitza ere ez baita askea izango; inposatua izango da.... Elkarrekin bizitzea eta erabakitzea, elkarri erabat itsatsita dauden kontzeptuak direlako…Erabakitzeko eskubidea eta askatasunean elkarrekin bizitzeko eskubidea izan nahi ditugulako.Erabakitzeko eskubidea baliatu nahi dugulako, euskal gizartearen ongizatea hobetzeko, alegia, gaur egun Herri honetan bizi garen emakume eta gizon guztion bizimodua hobetzeko. Berdin dio zer pentsatzen duten edo nori ematen dioten botoa.Azken batean, erabakitzeko eskubidea gauzatu nahi dugu euskal gizartearen ongizatea hobetzeko.Laugarrena.- Galdeketak ez du gizartea zatitzen; bai, ordea, demokrazia sendotzen.Demokrazia ez da gizarte bat isilaraztea eta iritzia eman ezinik uztea. Aitzitik, herritarrei galdetzea da, herritarren asmoak zein diren jakitea, eta iritzi horiek errespetatzea. Horixe da demokrazia. Demokrazia ez da boto-kontaketa hutsa, boto horiek aintzakotzat hartu behar baitira gero.Herri-galdeketek, herritarrei arazo publikoetan parte hartzeko bidea emanda, ez dakarte zatiketarik, eta, aldiz, sendotu egiten dute demokrazia. Ez du gizartea zatitzen galdetzen duenak, galdetzea debekatzen duenak baizik. Espainiako demokraziak ezin dio beldurrik izan euskal gizartearen iritziari. Herritarren partaidetza eta euskal gizarteak erabakitzeko duen eskubidea hementxe dira, eta gure artean geratuko dira; errealitate hori geureganatu behar dugu, bestela, gure gainetik pasatuko da-eta olatu baten antzera. Gizarteari eman behar diogu nagusitasun politikoa, eta herritarrak izan behar ditugu beti gure jardunaren helburu.Herritarrek parte hartu izan dutenean, argi ikusten denez, gizarte baten bizitzamaila eta prestakuntza zenbat eta handiagoak, gai publikoetan parte hartzeko borondatea ere orduan eta handiagoa izaten da. Izan ere, herri-galdeketak politikan parte hartzeko oso bide arruntak eta ezagunak dira Europan eta munduan. Estatu Batuetan, urte batzuetan –azkenengoz, 2003. urtean- 10.000 galdeketa baino gehiago egiten dira. Europan ere -Suitzan, Bavarian, Austrian…-, ehunka galdeketa egin izan dira azken hamar urteotan.Galdeketa horiek zatitu egin al dituzte gizarteak? Ahuldu egin al dituzte? Ez eta ez, argi eta garbi. Indartu egin dituzte; hori bai. Eta gauza bera gertatuko da hemen, urriaren 25ean gure galdeketa egiten dugunean. Sendotu eta indartu egingo gaitu, ikuspegi etikotik, politikotik eta demokratikotik. Demokrazia osasuntsuak herritarren esku-hartzea sustatu behar du. Gaixo eta ahul dagoen demokraziak, berriz, ez du uzten herritarrei dagozkien auziez galdetzen.Bosgarrena.- Konponbidean abiatu nahi dugu.Galdeketa, bide baten abiaburua da. Eta bide horretan aurrera egin behar dugu, indarkeria elkarrizketa bidez bukatzeko, ETAk indarkeria behin betiko uztea erabakitzen badu. Bide horretan, era berean, euskal alderdi politikook elkarrizketa-prozesuari ekin eta Akordio bat lortu behar dute.Bide bat urratu nahi dugu, 2010. urterako akordio politikoa ekar dezagun, eta, ondoren, indarkeriarik egon gabe, bakean, erreferendum lotesle baten bitartez Akordio hori berresteko.Bide honetan izango dira, bai, trabak eta eragozpenak, baina ilusioz betetako bidea ere izango da aldi berean. Badakigu jakin, zenbaitek bide hau itxi nahi izango digula. Badakigu jakin, zenbaitek geldiune politiko honetatik atera ezinik eta indarkeria-zurrunbiloan bueltaka ikusi nahi gaituela.Baina, euskal gizarteari bide hori itxi nahi dionak, ez dio asko lagunduko demokraziari, eta ez du lagunduko, inondik inora, euskal gatazka konpontzen. Eta, gainera, alferrik ari da.Seguru nago, gaurko eztabaida hau alde batera utzita, eta, are gehiago, datorren urriaren 25ean gertatzen dena gertatzen dela ere, bidea urratu dugula dagoeneko. Ateak irekita daude, Euskal Herriak bere etorkizuna erabaki dezan. Atea zabalik dago betiko, eta inork ere ezin izango du, munduko eragozpen juridiko, traba politiko eta atzerapen guztiak jarrita ere, inork ezingo du ate hori itxi.Euskal Herriak erabakitzeko eskubidea baliatu behar du, eta bide horrek ez du, ez, atzera bueltarik. Herrien arteko elkarbizitzarako egitasmoak, XXI. mendean, atxikimendu librean oinarritu behar direlako, eta, ez, inposaketan.Nire ibilbide politikoan gutxitan sentitu izan dut gaur hemen sentitzen ari naizena: barruko zirrara eta harrotasuna. Gaurko eguna, 2008. urteko ekainak 27 egun dituela, gure Herri honen historian geratuko da idatzita betiko, eta ondo gordeta geratuko da nire bihotzean bizi naizen artean. Gaur, hemen, Eusko Legebitzarraren Osoko Bilkura honetan, ohore handiz, Lehendakari batek, Araba, Bizkaia eta Gipuzkoako euskal herritarrei zuzenean bi galdera egiteko lege-proiektu bat aurkezteko eta defendatzeko aukera izango du lehen aldiz, XXI. mendean Euskal Herriak erabakitzeko eskubidea duen erakusgarri. Gaur, Legebiltzar honetan gauden emakume eta gizonok, ordezkari gaituen euskal gizarteari hitza emateko aukera izango dugu.Gaur aukera ezin hobea dugu, elkarbizitzarako eskubidea eta erabakitzeko eskubidea defenda ditzagun, bi eskubide horiek banaezinak baitira gizarte libre eta demokratiko batean.Euskal gizarteak ikusi du bere esku dagoela ETAri indarkeriaren amaiera exijitzea, eta ikusi du bere esku dagoela alderdi politiko guztiei eskatzea, Euskal Herriak erabakitzeko eskubideari buruz, euskaldunen arteko akordio bat lot dezagun.Euskal gizartea zain dago, Bakerako eta Normalizazio Politikorako atea zabaltzeko baiezkoa eman diezaiogun. Ez dugu, ez, itxaropen hori zapuztuko.
Seguru nago.
Eskerrik asko.